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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思,吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美(měi)是(shì)什么用(yòng)法(fǎ)
意思:美(měi)丽。出处(chù):战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。
《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》原(yuán)文节选邹忌修八尺有(yǒu)余,而形(xíng)貌昳丽。
朝(cháo)服衣冠,窥(kuī)镜,谓其妻曰:“我孰(shú)与城北徐公美?”其妻曰:“君美(měi)甚,徐公何能及(jí)君也?”城北徐公,齐(qí)国(guó)之美丽(lì)者也(yě)。
忌不自(zì)信,而(ér)复(fù)问其妾曰:“吾孰与徐公(gōng)美(měi)?”妾曰:“徐公何能及(jí)君也?”旦日,客从外来,与(yǔ)坐谈,问之客曰:“吾与徐公(gōng)孰美?”客曰:“徐公不(bù)若君之美也。
”明(míng)日(rì)徐公来,孰视之,自以为不(bù)如(rú);
窥镜而自视,又弗如远(yuǎn)甚。
暮寝(qǐn)而思之,曰:“吾妻之美(měi)我者,私我也;
妾之(zhī)美我(wǒ)者,畏我也(yě);
客之美我者,欲有(yǒu)求(qiú)于我也(yě)。
”
《邹(zōu)忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》原文节选翻译邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳(yàn)美丽。
有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽,照着镜(jìng)子,对他的妻子(zi)说(shuō):“我与城北的徐公(gōng)相(xiāng)比,谁(shuí)更美丽呢?”他的妻(qī)子说(shuō):“您美极了,徐公怎么能比(bǐ)得上您呢?城北的徐公齐国的(de)最美的男子。
邹忌不(bù)相信自己(jǐ)(比徐公美),于是又问他的小妾说:“我(wǒ)和徐公相比(bǐ),谁更美丽?”妾(qiè)说:徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您(nín)呢?第二天(tiān),有客人从外面(miàn)来拜访,邹忌和他坐着谈话,邹(zōu)忌问客(kè)人道:“我和徐公相比(bǐ),谁(shuí)更美丽?”客人(rén)说:“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊。
”
又过了一天(tiān),徐公前来拜访,(邹忌)仔细地端详(xiáng)他,自己觉得不如他美丽;
看着镜子里(lǐ)的自(zì)己,更是觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。
傍(bàng)晚,他躺(tǎng)在床上休息(xī)时(shí)想(xiǎng)这件事,说:“我(wǒ)的妻(qī)子认为我(wǒ)美,是偏爱我;
我的小妾认为我美,是(shì)惧怕我;
客人赞美我(wǒ)美,是有事情要(yào)求于我。
”
邹(zōu)忌简(jiǎn)介邹(zōu)忌(约前385年—前319年(nián)),一(yī)作“驺忌”,尊称“驺子”,中国战国(guó)时期齐(qí)国人。
《史(shǐ)记》亦作驺忌,齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田(tián)因齐时(shí)期,以鼓琴游说齐威王(wáng),被任相(xiāng)国(guó),封于下邳(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇),号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。
他曾劝说齐(qí)威王奖励群(qún)臣(chén)吏民进谏,主张(zhāng)革新政治,修订法(fǎ)律,选拔人才,奖励贤(xián)臣,处罚(fá)奸吏,并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境,从(cóng)此齐国渐强。
前(qián)360年前后(hòu),齐威(wēi)王起用(yòng)邹忌实行(xíng)改革,“谨修法律而(ér)督奸吏(lì)”。
吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě) 的美什么意(yì)思
意思:美丽。
出处:战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。
原文节(jié)选(xuǎn):明日徐公来,孰视(shì)之,自(zì)以为不如;窥(kuī)镜而(ér)自视(shì),又弗如远甚。
暮寝而思之(zhī),曰:“吾(wú)妻之(zhī)美我者,私我也;妾之美我(wǒ)者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
”
译(yì)文(wén):又过(guò)了一天,徐公前(qián)来拜(bài)访(fǎng),(邹忌)仔细地端详他,自己觉得不(bù)如他(tā)美丽;照着镜子(zi)里(lǐ)的自己(jǐ),更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相(xiāng)差(chà)甚远。
傍晚,他(tā)躺在床上休息时想这件(jiàn)事,说(shuō):“我(wǒ)的妻子认斗举为我美,是偏爱我(wǒ);我的小(xiǎo)妾认为我美,是惧(jù)怕(pà)我;客人赞(zàn)美我美,是有事情(qíng)要求(qiú)于我(wǒ)。
”
扩展(zhǎn)资料
文章塑造了邹忌这样有自知之明,善于(yú)思考,勇于进谏(jiàn)的贤士形象。
又(yòu)表现了齐威(wēi)王知错能改(gǎi),从谏如(rú)流(liú)的明君(jūn)形象,和(hé)革(gé)除(chú)弊端(duān),改(gǎi)良政治的(de)迫(pò)切愿望和巨大决心。
告诉读者居(jū)上者只(zhǐ)有广空中碧开(kāi)言路,采纳(nà)群(qún)言,虚心接受批评(píng)意见并积极加(jiā)以改正(zhèng)才有可能成功。
四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思> 文章以“孰四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思美”的问答开篇,继写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自思,寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为,并因小(xiǎo)悟大,将生活小事(shì)与国大事有(yǒu)机地联系(xì)起(qǐ)来。
由自己的(de)“敝”,用(yòng)类比(bǐ)培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”,充(chōng)分显示(shì)了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。
邹忌正是(shì)以自(zì)身的(de)生活(huó)体悟(wù),委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开言(yán)路(lù),改革弊政(zhèng),整顿吏治,从而(ér)收到很好(hǎo)的效果。
创(chuàng)作背景:春秋战国之际,七雄并立,各国间的兼并战争,各(gè)统治集团(tuán)内部新旧势力的(de)斗争,以及民众风起云涌的(de)反抗斗(dòu)争,都异常尖锐激烈。
在这激烈动荡的时(shí)代,“士”作为一(yī)种最(zuì)活跃(yuè)的阶层出现在政治(zhì)舞台上。
他(tā)们以自己的才能(néng)和学识,游说(shuō)于各(gè)国之间,有的主张连横,有的(de)主张合纵,所以(yǐ),史称这(zhè)些人为策士或纵横家。
他们提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略(lüè),为(wèi)某些统治(zhì)集团服务,并(bìng)且(qiě)往往利用当时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说使诸侯(hóu)采纳,施展着自己治国(guó)安邦的才干(gàn)。
各国统治者也认识到,人心(xīn)的向背,是国家政(zhèng)权能否巩固(gù)的决(jué)定性因(yīn)素。
失去了民(mín)心,国家的统治就难以维持。
所以,他们(men)争(zhēng)相招揽(lǎn)人才(cái),虚心纳谏,争取“士”的(de)支(zhī)持。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了