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当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思是(shì):

  1、贪:

  释义:欲求多、不(bù)知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指怒,生气;

  二是指(zhǐ)对人不满,怪罪(zuì),仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话没(méi)有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫(diān)狂(kuáng);

  持久不止(zhǐ);

  天(tiān)真的昵(nì)称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对某些事物(wù)难以自(zì)拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义(yì):指速度低(dī);

  走路做事费(fèi)得时间长;

  慢也可以(yǐ)解释为态(tài)度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄(x当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句iāng)公三(sān)十(shí)一(yī)年》:“我远而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑(huò),引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等(děng)。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿(yuàn)陛下疑先帝(dì)之(zhī)所疑,信(xìn)先帝之所(suǒ)信(xìn),以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是:怨(yuàn)恨(hèn)恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使人(rén)造作恶(è)业,像(xiàng)毒药会妨(fáng)碍人的修行,故(gù)称为(wèi)五毒心。

  清除五毒心(xīn)是(shì)修行(xíng)者的重要工作,若五毒心不除而(ér)修(xiū)禅定,则终究是邪定;修(xiū)大神通或各种玄妙大法,若五毒(dú)心尚存,则可能会变成魔通或(huò)各种(zhǒng)恶法。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸,一个成(chéng)熟的人握住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙,他不(bù)期(qī)待别(bié)悔(huǐ)纤春人(rén)使他快乐(lè),反而能(néng)将快乐与幸福带给别(bié)人(rén)。

  世人的理(lǐ)解:

  其实(shí)普通人在酒桌上都懂得适可而止,并(bìng)非别人让(ràn当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句g)我们饮多少我们(men)就饮多少,都会(huì)担心饮多(duō)了会(huì)醉,会(huì)失态(tài),会干傻事儿,这种能自我约束的竖或行(xíng)为,遵纪守法等等就是一(yī)种(zhǒng)持戒的(de)表现。

  因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂腐,并非是我(wǒ)们滴(dī)酒不沾就正确。

  我们要以智(zhì)慧(huì)心明白戒(jiè)律产生的初衷和(hé)目的是什(shén)么,戒律绝(jué)不是修行的目的,只是一种防患(huàn)的手(shǒu)段。

  戒律就象(xiàng)“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世(shì)的话(huà),订制的戒律肯定会根据具体情况的(de)不同而(ér)碧耐有所(suǒ)调整。

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