悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书》的(de)。

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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工(gōng)作(zuò)还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的(de)学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了(le)学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加自己的才(cái)干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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