劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽(踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无(wú)可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的(de)成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮)汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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