草木(mù)本无心(xīn),何求美(měi)人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是(shì)“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢的。

　　关于草(cǎo)木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗以及(jí)草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求美人折(zhé)的意思，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人(rén)折全诗，草木本有心(xīn),何求美人折，草木本无(wú)心何须美人折原文(wén)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。<值此之际是什么意思春节，值此 之际/p>

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的(de)女(nǚ)人，而是(shì)指美好的人(rén)，是引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东(dōng)西(xī)而(ér)改变自我的追(zhuī)求，可见美对(duì)人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)值此之际是什么意思春节，值此 之际悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人(rén)来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身自(zì)好，努力进(jìn)德修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个人(rén)的本分，并(bìng)非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应了(le)美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君(jūn)子(zi)”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的(de)季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想(xiǎng)，说明了(le)时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观(guān)辩证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有在政治开明(míng)的时代才能施展自己(jǐ)的(de)才华抱负的思想，流露了(le)自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科——感值此之际是什么意思春节，值此 之际遇·其一

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 值此之际是什么意思春节，值此 之际