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　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了(le)塑料是不是绝缘体会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。塑料是不是绝缘体p>

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为(w塑料是不是绝缘体èi)古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。