登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)以(yǐ)及登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远是什么意(yì)整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚思(sī)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想(xiǎng)，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可是听的(de)人却(què)能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却(què)认为：人力能整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚征服(fú)自然，应该利用自然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)色。

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