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明经(jīng)和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐(táng)朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者(zhě)须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末(m关一下月亮是什么意思ò)，多数书院都变成应举的预备机构，也(yě)被人(rén)们视为与学习西(xī)学为主的(de)学堂(táng)相对立的(de)旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时(shí)代(dài)背景中，似乎学(xué)堂(táng)代表(biǎo)进(jìn)步，书院代表落(luò)后，尽管有(yǒu)些新(xīn)式书(shū)院(yuàn)实(shí)际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书(shū)院的弊端大(dà)加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督(dū)院整顿(dùn)通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起随(suí)着科(kē)举制(zhì)度关一下月亮是什么意思(dù)退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科(kē)外别(bié)设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大义十(shí)条，试(shì)时务策三条，出身同于(yú)进士(shì)，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科(kē)除(chú)考经学和时务(wù)策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什(shén)么区别(bié)

　　明(míng)经和进(jìn)士的区别(bié)在(zài)于起(qǐ)源不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经(jīng)科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗(dòu)育组织形(xíng)式(shì)和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明(míng)经科考经(jīng)学和(hé)时(shí)务(wù)策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极影响：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度(dù)当(dāng)中(zhōng)传统的世袭(xí)制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人(rén)才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为(wèi)了减少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了(le)东亚的一(yī)些国(guó)家，到(dào)了(le)十(shí)七世纪，欧洲的(de)传教士来到中(zhōng)国(guó)，将这(zhè)种特别的选官(guān)制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在(zài)人们(men)的心(xīn)里依然影响巨大。

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