抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源(yuán)于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽(飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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