提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化(huà)。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部(bù)地区的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡(pō)，重力(lì)势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日，也(yě)省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神(shén)秘的色(sè)彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文(wén)化资(zī)源转化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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