十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农历是即于每月初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九、三十等(děng)十日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己三世(shì)因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天念好等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jùjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗)云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太子使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日(jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入(rù)佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日的(de)改造使其反而取代(dài)了(le)道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称(chēng)谓,似(shì)也应以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日(rì)至天中(zhōng)为(wèi)止的这段时间都是(shì)持戒者(zhě)可以(yǐ)饮(yǐn)食的时(shí)间(jiān)，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道(dào)场正常作息(xī)，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门(mén)以及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅一(yī)年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾(jí)病的根源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康(kāng)很容易得(dé)到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十(shí)个行持(chí)八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历每月之一日、八日、十(shí)四日(rì)、十(shí)五日(rì)、十八日、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二十(shí)八(bā)日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初八日(rì)、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三日(rì)、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月二十八日(rì)、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日(rì)集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一日一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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