生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译成(chéng)现代汉(hàn)语是这句话的意(yì)思为生在我前(qián)面，他(tā)懂得道理本来就早(zǎo)于我的(de)。

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生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言(yán)文的(de)相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士(shì)时所作(z形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句uò)。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有两(liǎng)处(chù)介宾结(jié)构状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前(qián)出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在(zài)谓语动词(cí)“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是(shì)文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先(xiā形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句n)乎(hū)吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先(形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要后(hòu)置的，但是，有(yǒu)一(yī)种状(zhuàng)语必(bì)定(dìng)后置，那就(jiù)是介宾结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语中心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不(bù)需(xū)要(yào)用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来(lái)引入对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后面(miàn)是介词(cí)引入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡(fán)是介宾结(jié)构都要(yào)放(fàng)在谓(wèi)语中心(xīn)词的(de)后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的(de)”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也有状(zhuàng)语后置的情(qíng)况，例如问题(tí)中(zhōng)的例子，也(yě)可以说成“生在我(wǒ)之前(qián)”；“早于我(wǒ)”。

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