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人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗(kē)恒(héng)星，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁(suì)就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门的(de)年(nián)轻妇(fù)女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思虚心(xīn)向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技术的(de)长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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