成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　一厢情愿是什么意思g>成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

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