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已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么是练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发(fā已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人)於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花(huā)结(jié)实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人物(wù)之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实(shí)是(shì)指竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出(chū已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人)自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对性(xìng)和(hé)认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因(yīn)素，因而(ér)最终(zhōng)仍(réng)只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便(biàn)是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。