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草木本无心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五(wǔ)言(yán)诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作(zuò)的(de)组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发(fā)了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人(rén)，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻伯夷(yí)之(zhī)风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世(shì)之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好的东西而改(gǎi)变自我的追求(qiú)，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特(tè)质而受到(dào)感召，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美(měi)人，品(pǐn)质本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林栖(qī)的美(měi)人(rén)既(jì)然闻风皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思相悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉(jué)的(de)话，应当是很乐意让这(zhè)些美人(rén)来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不是(shì)为了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子(zi)们像兰桂一(yī)样，他们(men)洁(jié)身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的(de)赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺(shùn)应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无(wú)人(rén)采折而失(shī)去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带(dài)来了(le)荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明了(le)时势(shì)造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了真正(zhèng)的(de)贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才(cái)能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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