赶尸也(yě)有门派，不同门(mén)派的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方(fāng)法(fǎ)也不(bù)一(yī)样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的(de)事，没多久就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是(shì)一种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫(chóng)，一(yī)种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不(bù)离(lí)其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体并(bìng)没有完(wán)全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法用药物给(gěi)尸体防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的(de)电流给特(tè)定的神(shén)经(jīng)带动还(hái)未完全(quán)死亡的(de)肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主(zhǔ)要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听(tīng1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗)到(dào)了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也(yě)有听(tīng)到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一(yī)样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中(zhōng)就(jiù)有记载(zài)：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归(guī)的(de)传说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器，其(qí)实(shí)就是盛放尸(shī)体的(de)东(dōng)西(xī)。

在远古时(shí)代(dài)1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗，人(rén)死之后往往会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏(tāo)空，尸体则(zé)是(shì)悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在(zài)夜间运尸体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西(xī)赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现目(mù)的，由于混(hùn)轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人(rén)都(dōu)会(huì)唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具就是(shì)滑轮(lún)和(hé)铁(tiě)针、已经相关固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多(duō)朋友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)事，更(gèng)多(duō)的(de)来自影视(shì)剧里(lǐ)面(miàn)，特别是(shì)恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一排的尸(shī)体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲(qīn)找来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人(rén)认为，人是有三(sān)魂七(qī)魄的，一旦在外面(miàn)去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因为有这样的(de)传统，再加上(shàng)古(gǔ)代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很(hěn)多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回(huí)去，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里(lǐ)，这(zhè)样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归故(gù)里，这也是电(diàn)视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了(le)，有(yǒu)招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一(yī)路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家(jiā)，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯(fàn)人(rén)的老(lǎo)家，这样当(dāng)死刑(xíng)犯去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯人的老家，要是专(zhuān)门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官差(chà)也(yě)不(bù)大(dà)乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的(de)尸(shī)体回(huí)家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的(de)，会有两人组成，一(yī)个人负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过(guò)程中，一般只能住在(zài)荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有人意外在野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上(shàng)了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官方任(rèn)用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那(nà)种被(bèi)官方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸(shī)体不(bù)全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这个职(zhí)业(yè)，也不是什么人都(dōu)能做(zuò)的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本(běn)条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人(rén)符(fú)合这个条件(jiàn)，又想去学(xué)习赶尸，那么就需(xū)要(yào)进一步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同(tóng)时旋转，然后突(tū)然(rán)喊停，被(bèi)测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北(běi)，那(nà)么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到(dào)指定的地点，就(jiù)表示测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经过这(zhè)三个(gè)测试的(de)人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人可能(néng)会(huì)疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘(xiāng)西那边(biān)才(cái)有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实，这个要(yào)说起来，还(hái)是(shì)跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在其他(tā)地(dì)方(fāng)是没(méi)有这(zhè)样的地(dì)方(fāng)的(de)。

第(dì)二，其他地方，一般是(shì)不允(yǔn)许外(wài)来的(de)尸(shī)体进村的(de)，而在湘西，大路(lù)都是绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进(jìn)村。

第三(sān)，其(qí)他(tā)地方，人(rén)们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越(yuè)来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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