敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未经证实的信息，可能会(huì)影响观(guān)看(kàn)者(zhě)三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作故(gù)事(shì)。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的吴亦凡资产多少亿科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科(kē)学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的(de)科学研究也是为了(le)更好地去(qù)证明上帝的(de)存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究神(shén)学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知(zhī)道物(wù)理学成就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研(yán)究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他吴亦凡资产多少亿为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其中(吴亦凡资产多少亿zhōng)最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的(de)万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数(shù)据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是(shì)他(tā)想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列(liè)王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束(shù)，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥(ào)秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就(jiù)是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经(jīng)有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于(yú)未(wèi)来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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