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善哉善(shàn)哉是什么意思啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉(zāi)善(shàn)哉是什(shén)么意思

　　善哉善哉(zāi)的(de)意思是“好啊”，是(shì)一(yī)个赞美(měi)之词，有(yǒu)夸(kuā)奖(jiǎng)的(de)意思(sī)，古人(rén)经常在他人(rén)说了某句有道理的句子时说这个词，来表(biǎo)示他的赞(zàn)同(tóng)，后来在佛(fú)经翻译中借用此词。

　　僧人(rén)用善哉作表示惊(jīng)叹的口头(tóu)语，既(jì)可以表示赞许，又可以表示不(bù)满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善(shàn)哉本(běn)是中(zhōng)国古代(dài)文言中的(de)赞叹(tàn)词，表(biǎo)示(shì)认同，后(hòu)佛经(jīng)翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是(shì)什么意思

　　僧人用作(zuò)表(biǎo)示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作(zuò)当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　详细解释：

　　①赞美(měi)之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经常在(zài)他(tā)人说了(le)某句有道理的句子时说，来表示(shì)他(tā)的赞同(tóng)

　　③本是中(zhōng)国(guó)古代(dài)文言中的赞叹词(cí)，表示认同。

　　后佛(fú)经(jīng)翻(fān)译借用词汇翻入佛(fú)经。

　　变为僧人(rén)常用词。

　　④僧人用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪

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　　“阿弥(mí)陀(tuó)佛，善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)”是一返敬句赞(zàn)叹的话(huà)：太(tài)好(hǎo)了，太好了！

　　由于(yú)念佛法(fǎ)门(mén)自古(gǔ)以来(lái)深入人心，绝大(dà)多数(shù)学佛(fú)四众在(zài)打(dǎ)招呼、赞叹、随(suí)喜、祝福或怜(lián)悯对方(fāng)等场合(hé)，都称(chēng)念“阿弥陀(tuó)佛”：一使对方闻佛(fú)号种(zhǒng)善根，二回向西(xī)方极乐世漏(lòu)液慎界，三使善(shàn)者增善、福者增(zēng)福；四使痛苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无量寿(shòu)、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大本无量(liàng)寿经粗(cū)列12个含义，实际含(hán)义(yì)无量。

　　这(zhè)尊佛有(yǒu)大神(shén)力、大愿(yuàn)力，致心称念十声“阿弥陀佛”，其佛则接(jiē)引学(xué)人(rén)往生西方极乐(lè)世界。

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　　善哉善(shàn)哉的意思是“好(hǎo)啊”，是一个(gè)赞美之词，有夸(kuā)奖(jiǎng)的意思，古人经(jīng)常(cháng)在他(tā)人(rén)说了(le)某句有(yǒu)道理的句子时说(shuō)这个词，来表示他的赞同，后来在佛(fú)经翻(fān)译中借(jiè)用此词。

　　僧人用善哉作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用(yòng)作当做“罪过(guò)”后(hòu)的赎罪。

　　善(shàn)哉(zāi)本是中国古代文言中(zhōng)的赞叹词，表示(shì)认同，后佛(fú)经翻译借用(yòng)词(cí)汇翻入(rù)佛经。

善哉善哉(zāi)是什么意思

　　僧人(rén)用作表示惊叹的口头语，既可(kě)以表示(shì)赞许，又可以表示(shì)不满，甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖(jiǎng)的意(yì)思。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经(jīng)常在他人说(shuō)了某句有(yǒu)道理(lǐ)的句子时说，来表示(shì)他(tā)的赞同

　　③本是(shì)中国(guó)古代(dài)文言(yán)中的赞(zàn)叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经(jīng)。

　　变为僧人常用词(cí)。

　　④僧人用作当做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪(zuì)

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　　“阿弥陀佛，善(shàn)哉善哉”是一返(fǎn)敬(jìng)句赞(zàn)叹的话：太好了，太好了！

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