不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí)句式还(hái)原是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时句式还原以及(jí)不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句(jù)式还原，不拘于(yú)时句(jù)式翻译，不拘于时(shí)句式是什么等问题，小编将为你整理以下知识：

不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文和传(chuán)文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从(cóng)师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之(zhī)圣人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习(xí)其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的