人死(sǐ)后尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的(de)第七日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成(35c到底有多大，35c是多少chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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