相(xiāng)委(wěi)而去(qù)的(de)委的古义和今义(yì)是什么，相委而去的委的古义(yì)和今(jīn)义各是什(shén)么(me)是“相委而去(qù)”的(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文de)“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

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相委(wěi)而去的委的古(gǔ)义和今义是什么，相委而(ér)去的(de)委(wěi)的古义和今义(yì)各(gè)是(shì)什么

　　“相(xiāng)委而去”的“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今(jīn)义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈(chén)太丘与友期》，原文：陈太丘与友期行(xíng)，期日中。

　　过中不(bù)至(zhì)，太(tài)丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不？”答(dá)曰：“待(dài)君久不至(zhì)，已(yǐ)去。

　　”友人便(biàn)怒(nù)曰：“非人(rén)哉！与人期行，相(xiāng)委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期日中。

　　日中(zhōng)不至，则(zé)是无信；

　　对(duì)子骂父，则是无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期(qī)》是(shì)南朝文学家刘义庆的作(zuò)品，也作《陈太丘与(yǔ)友期(qī)行》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述了(le)陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事(shì)要讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬(yáng)了陈(chén)元方维护父亲(qīn)尊(zūn)严的(de)责任感和无(wú)畏精神。

相委而去的委的古(gǔ)义和(hé)今义

　　“相(xiāng)委而(ér)去”的“委”埋念(niàn)卜古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是：

　　1、任，派(pài)，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期》，原(yuán)文：

　　陈太丘与(yǔ)友期行，期日中(zhōng)。

　　过中不至(zhì)，太丘舍去，去后(hòu)乃至(zhì)。

　　元(yuán)方时年七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至(zhì)，已(yǐ)去。

　　”友弯穗人便怒曰：高(gāo)闷“非人(rén)哉！与人期行，相委(wěi)而去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家君期日(rì)中。

　　日中不至(zhì)，则是(shì)无信(xìn)；对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下(xià)车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘(qiū)与(yǔ)友(yǒu)期》是南朝(cháo)文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期(qī)行》，出(chū)自《世说新语(yǔ)》。

　　记述了陈(chén)元方与来(lái)客对(duì)话时的场(chǎng)景，告诫人们办事要讲诚信，为(wèi)人要(yào)方(fāng)正。

　　同时赞扬了陈元方维护(hù)父(fù)亲尊严的(de)责(zé)任感(gǎn)和无畏精神。

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