子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己的(de)知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(há软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了i)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(s软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了hàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为人处事(shì)的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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