徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的经过，首先我们(men)必须要来(lái)了(le)解了(le)解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太(tài)志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅力的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯上关(guān)系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志(zhì)原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的志和孩子们(men)”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌(gē)手组(zǔ)合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发(fā)表过(guò)组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们”专辑(jí)中销量(liàng)最(zuì)少的(de)一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不(bù)再是大家口中的歌(gē)手和音乐人(rén)那么简单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而(ér)是作为“分析(xī)和(hé)批(pī)判(pàn)的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念(niàn)》的话(huà)就会(huì)听(tīng)到“血不(bù)足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人极(jí)力否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士(shì)还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心(xīn)里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大家还(hái)是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给当事人双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的造成(chéng)无法挽回的(de)后果(guǒ)与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再(zài)决定要不要站队。

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