敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观(guān)看(kàn)者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来(lái)聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的(de)规(guī)则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自(zì)己提(tí)出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希腊(là)的(de)数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的(de)第一人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可能(néng)就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的(de)描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得(dé)这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道(dào)末世(shì)论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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