第一(yī)次听(tīng)说(shuō)《烧饼(bǐng)歌(gē)》的时(shí)候还以为这(zhè)是围绕(rào)烧饼写得一(yī)首歌呢，后来才知道原来这是大名(míng)鼎(dǐng)鼎的明朝开国元勋(xūn)刘(liú)伯(bó)温所(suǒ)做(zuò)出的(de)预言(yán)，既然(rán)是(shì)预言我们肯定要来说一下刘(liú)伯温都预(yù)测到了什么事(shì)情(qíng)，预测(cè)的到底准不准确咯(gē)，首先我们要了解烧饼歌(gē)全文(wén)翻译带图详解，古代(dài)人说(shuō)话文绉绉(zhòu)的，如果不翻译成现在的白话(huà)文，大(dà)多数人别(bié)说确定(dìng)刘伯温预(yù)言(yán)是否(fǒu)准确了，连对方说的是什(shén)么意思可(kě)能都还看不懂呢(ne)，刘伯(bó)温都预测(cè)到(dào)了(le)什(shén)么事(shì)情(qíng)。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》出(chū)自元末明初的大文学(xué)家，政(zhèng)治家，军事家刘(liú)伯(bó)温，这位可(kě)是(shì)历史(shǐ)上响当(dāng)当的(de)大人物(wù)，他是明朝的(de)开国元(yuán)勋(xūn)，除了精通兵(bīng)法、数理之(zhī)外还精(jīng)通天文地理，而《烧饼歌》是他在明太祖洪武(wǔ)年间(jiān)创作出来的。公元1368年某(mǒu)一日的早上(shàng)，明太祖在(zài)内殿里(lǐ)吃烧饼，咬了一口(kǒu)后听到内监报(bào)告(gào)刘伯温觐见，明太祖(zǔ)想要测试一下(xià)刘伯温，于是便用(yòng)碗(wǎn)把烧饼盖(gài)住，召(zhào)唤刘(liú)伯温(wēn)觐见问他(tā)碗下面盖的是什(shén)么。

刘(liú)伯温

刘(liú)伯温一点都不怯场，他准确(què)无误的说出碗(wǎn)下面(miàn)是明太祖(zǔ)咬(yǎo)了一(yī)口的烧饼(bǐng)，也正是这个(gè)开端让明太祖对刘伯温的能力非常信服(fú)，于是开始和他(tā)探讨更深(shēn)层(céng)的(de)话题。当时的明(míng)太祖(俄罗斯是资本主义还是社会主义zǔ)或(huò)许对刘伯(bó)温的一些说法(fǎ)半信半(bàn)疑，可(kě)是我们这些现代人无一不感慨刘伯温的(de)神机妙算，因为他在《烧饼歌》中(zhōng)预测到(dào)的(de)很多(duō)事(shì)情竟然(rán)真(zhēn)的都在历史中实现了，弄(nòng)得(dé)如(rú)今好(hǎo)多人都觉(jué)得刘(liú)伯温是(shì)不是穿越(yuè)过(guò)去的。

刘伯温(wēn)

在(zài)刘伯温的《烧饼歌》中预言(yán)到了(le)明代的靖(jìng)难之(zhī)役、土木(mù)之变(biàn)、英宗(zōng)复辟、宦官之(zhī)祸(huò)、李自成起兵、崇祯自缢(yì)煤山、吴三(sān)桂出关降清(qīng)等一系(xì)列(liè)重(zhòng)大事(shì)变，其(qí)中“八千女鬼”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷害忠良(liáng)，使朝政(zhèng)大乱；“木下一头了，目(mù)上一刀一戊丁”可(kě)以凑(còu)成“李自成”三字；“平安镇守好桂花”是(shì)吴三桂的“桂”字，这俄罗斯是资本主义还是社会主义(zhè)些诗句仿佛就是刘伯温在指名道姓的预测(cè)后世(shì)发展。

刘伯温《烧(shāo)饼歌(gē)》

《烧饼歌》中还(hái)有一些(xiē)诗句涉及到(dào)皇(huáng)帝的(de)年号或诸侯王的封号，如明成祖朱(zhū)棣(dì)最初封为(wèi)燕(yàn)王，起兵靖难，故有(yǒu)“燕子飞来”之说(shuō)，而(ér)“一院山河永乐平(píng)”大概是(shì)指成(chéng)祖的“永(yǒng)乐(lè)”年号，“祖宗山上(shàng)贝衣行”可(kě)能是(shì)“崇祯”二字了(le)。还有暗(àn)喻(yù)时间的结(jié)局(jú)“相传昆玉继龙堂”指英宗复(fù)辟，“奔走梅花上九(jiǔ)重”指崇祯吊(diào)死(sǐ)在煤山，“树(shù)上(shàng)挂曲(qū)尺，遇(yù)顺则止”，恐(kǒng)怕是说朱姓政(zhèng)权到顺治皇帝时最终(zhōng)完结(jié)。

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