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  这(zhè)句话的意思为:如果从小不好(hǎo)好教育,善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

  出(chū)自(zì)《三字经》,《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材,今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

《三(sān)字经》简介

  《三(sān)字(zì)经》,是中国的(de)传统启蒙教材。

  在中国古代经典当中(zhōng),《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本(běn)之一。

  《三字经》取材典范,包括中(zhōng)国传统文化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等,而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén),义,诚,敬,孝(xiào)。

  ”背(bèi)诵《三字(zì)经》的(de)同时,就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及历史故事,以及(jí)故事内涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

  《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产,有不(bù)同(tóng)版本,全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

  《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙(méng)学读物,并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

《三(sān)字经》节(jié)选

  人(rén)之初,性本(běn)善(shàn)。

  性相(xiāng)近,习相(xiāng)远(yuǎn)。

  苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。

  教之道,贵以专。

  昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。

  子(zi)不学,断机(jī)杼。

  窦燕(yàn)山,有义方。

  教五子,名俱扬(yáng)。

  养不(bù)教,父(fù)之过。

  教不严,师之惰(duò)。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢(zuó),不(bù)成器。

  人不(bù)学,不知义。

  为人子,方(fāng)少(shǎo)时。

  亲师友(yǒu),习礼仪。

  香(xiāng)九(jiǔ)龄,能(néng)温席。

  孝于亲,所(suǒ)当执。

学习《三字经》意义(yì)

  1、《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文化之一,它(tā)是中华儿(ér)女(nǚ)智慧(huì)的结晶,它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神(shén),体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

  这是(shì)中国(guó)几千年来形成的独特的民族文(wén)化,在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻重,并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注(zhù)。

  2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu),简明(míng)扼要,是以中国历史为素材,植(zhí)根于传统(tǒng)文化,强调教育以“德”为先,学贵在恒和环境对(duì)学习的影响,讲述(shù)教育与学习重要(yào)性的教育论著。

  同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

  3、在(zài)现在(zài)这个复杂(zá)多(duō)变的社会环境下(xià),德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革(gé)所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

  现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作(zuò)为新时期德育教育(yù)发展的(de)重要途(tú)径。

  传统文(wén)化的核心就是“德育”,《三(sān)字经》中说(shuō):“首孝(xiào)悌,次见闻(wén)”,可见在传统的(de)教育(yù)顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪中,是把德育放(fàng)在首位的,一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”,即(jí)德(dé)”。

  4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶,它使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千年(nián)生生(shēng)不息,屹立不倒。

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