劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话(huà)的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思是“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治的(de)。

　　关于劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么(me)意思以(yǐ)及劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人这句话(huà)出自哪(nǎ)里，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者(zhě)治于(yú)人原文，劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于(yú)人谁(shuí)说的等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

劳心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意(yì)思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

　　关于劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思(sī)以及劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳心不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思者治人(rén)劳力(lì)者治于人(rén)这句(jù)话出自哪里，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人原文，劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人谁说(shuō)的等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思