提到(dào)湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征(zhēng)，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过程也必(bì)须(xū)是三更(gèng)半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其(qí)他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他(tā)们(men)为了获取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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