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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆(gān)云n是哪里的车牌号搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具云n是哪里的车牌号(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图(tú)强(qiáng)方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆(gān)，招募大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金(jīn云n是哪里的车牌号)，以标(biāo)明没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数(shù)千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之(zhī)可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令(lìng)出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此(cǐ)民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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