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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了。俄罗斯是资本主义还是社会主义

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)俄罗斯是资本主义还是社会主义录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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