割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人的身(shēn)一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好上(shàng)的，在我们(men)如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们(men)的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社(shè)会看起(qǐ)来的话(huà)是(shì)很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人(rén)的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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