星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博(bó)官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布(bù)了(le)星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的长文(wén)中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起了人们的(de)注意：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云大(dà)师(shī)为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在(zài)世界各地有如此多的(de)信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍(shě)利是绕(rào)不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍利(lì)子就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且(qiě)火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的(de)，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗(kē)甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从(cóng)科学的(de)角度来(lái)看，人(rén)们对舍利子的形成(chéng)主要有以下(xià)两(liǎng)种说(shuō)法。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生(shēng)一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子(zi)状物体。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列(liè)晶体形态(tài)，比如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所(suǒ)谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温后的产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种说法很难令(lìng)人信服(fú)，人体(tǐ)有几颗(kē)结石(shí)就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思以达(dá)到10级(jí)，且可能(néng)出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也(yě)不是(shì)佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子(zi)的概(gài)念本(běn)身就(jiù)无(wú)谓有没有科(kē)学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利子，也不(bù)影响(xiǎng)他在人们心(xīn)中(zhōng)的(de)地(dì)位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁(shuí)？星云大(dà)师，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的(de)江苏省(shěng)扬州市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山(shān)寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统(tǒng)完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担(dān)任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一生不(bù)辍的佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十多年，星云大师著(zhù)作等身(shēn)，作品总(zǒng)计(jì)超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书(shū)立说，他(tā)更言传身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机(jī)构，还有近百所大(dà)中小学和幼儿(ér)园(yuán)。佛光(guāng)山开山(shān)时，星(xīng)云(yún)大师(shī)就确(què)立了人间佛(fú)教(jiào)弘法四大宗旨：以文(wén)化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社(shè)会，以(yǐ)共修(xiū)净化人心。所以终其一(yī)生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文(wén)化交流，推动(dòng)世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望(wàng)将佛(fú)教带入生(shēng)活(huó)，让(ràng)世间众生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心(xīn)接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子(zi)两千余人，全球(qiú)信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛(fú)学院(yuàn)求(qiú)学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到陌(mò)生(shēng)的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无(wú)数(shù)云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽(kuān)广的境界(jiè)令他对这个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云(yún)”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为人(rén)带来光明的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无(wú)数人(rén)将星云大师视为(wèi)人(rén)生(shēng)的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生(shēng)死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要(yào)把得(dé)失(shī)看得(dé)太(tài)重(zhòng)，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成就，就(jiù)是(shì)能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一(yī)切。一个人的事(shì)业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容一个(gè)团体，团(tuán)体就(jiù)是你的；包容一个国家(jiā)，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富(fù)足，以众(zhòng)为我是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有(yǒu)用而用错了，才(cái)是(shì)无(wú)用；无用的东(dōng)西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反(fǎn)而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的(de)心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给(gěi)我们平(píng)安，那就是人生最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事(shì)情，你对它太热心(xīn)了，就(jiù)会对(duì)它生(shēng)起(qǐ)执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不(bù)到外面去(qù)求(qiú)，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我(wǒ)们大破大立，空去(qù)一切有无(wú)对待，空(kōng)去一(yī)切差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问(wèn)题(tí)，以佛教而言(yán)，只要(yào)产生了(le)执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在外(wài)的人(rén)，也不注(zhù)定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦是败事之有余(yú)也，实(shí)在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要(yào)如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么(me)都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不(bù)一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各(gè)位(wèi)道别(bié)，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到了老年，人(rén)家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版(bǎn)、基(jī)金会，但我(wǒ)却(què)觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没(méi)有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一(yī)生没有存(cún)款，我的(de)所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我聚众有方，事(shì)实上我的内心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信(xìn)徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本做(zuò)为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教供你(nǐ)们(men)学习(xí)，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都有一(yī)定的标准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的依(yī)据(jù)：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习(xí)受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决议你们的功(gōng)绩升(shēng)降，出家道(dào)行，自(zì)有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有调职(zhí)制度，传(chuán)灯(dēng)会(huì)竭尽所能安排适(shì)能适(shì)任，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要忍耐(nài)。世间难(nán)以论平等，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等。

未来(lái)如(rú)有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有(yǒu)权力去管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了(le)，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性(xìng)逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在，能够与道(dào)相应(yīng)、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下(xià)佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要(yào)，心(xīn)里只想到处结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没有进过正(zhèng)规的学(xué)校(xiào)读书(shū)，明白(bái)教育才(cái)能提升自我，改变气质。我也发心著(zhù)书(shū)立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一脉(mài)相承(chéng)的法(fǎ)水流长，我不能不(bù)把心里的泉(quán)源(yuán)用来供应世间(jiān)。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人(rén)生观，凡(fán)我出(chū)家弟(dì)子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世的事业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私(sī)自募缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木(mù)人看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意、太多分(fēn)别。时时(shí)以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那(nà)是人(rén)间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公(gōng)，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要(yào)大家正信办(bàn)道，生活(huó)应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间这(zhè)种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十(shí)方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来(lái)的平安之道。除(chú)了道粮(liáng)需(xū)要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随(suí)缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是(shì)理所当(dāng)然要给(gěi)予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及(jí)所有的别(bié)分(fēn)院道场，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都是常住陆(lù)续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果(guǒ)实(shí)在(zài)不(bù)能维持，得(dé)到(dào)宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来往，要(yào)有来往就是布施，没(méi)有偿还，不(bù)可(kě)借贷(dài)，免(miǎn)除(chú)日后(hòu)纷(fēn)争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道的修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门(mén)祖师都是我们的(de)模(mó)范。在(zài)佛法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人(rén)要的(de)、净化的(de)、善(shàn)美的(de)，凡(fán)有(yǒu)助于(yú)幸福人生增(zēng)进(jìn)的(de)教法，都(dōu)是人(rén)间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上缘的力量；无(wú)常(cháng)，不(bù)是定型(xíng)的，可以改变(biàn)我们未(wèi)来的(de)一(yī)切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不(bù)是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人(rén)类(lèi)世界的一(yī)道光明；说好话是真，做(zuò)好事(shì)是(shì)善，存(cún)好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩提，天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定(dìng)慧(huì)在我们(men)的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的(de)修(xiū)行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为普遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理(lǐ)念各(gè)有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果(guǒ)在人我是(shì)非上较量，那完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧(sēng)信四众，可以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则是看(kàn)后代行人的作为(wèi)，如果后来的人(rén)对佛教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法(fǎ)有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们(men)也要(yào)有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯(dēng)法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念不在于自(zì)我的成(chéng)就，是在(zài)于佛法能够传承，不分(fēn)男(nán)女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一些人才(cái)，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量(liàng)，凝(níng)聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在(zài)社会上(shàng)合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推行民(mín)主的(de)制度，今后佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领导人，都按照(zhào)常(cháng)住的(de)循序，不要有所争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在平(píng)等(děng)之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多(duō)多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能(néng)信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在人间。人间佛(fú)教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共事业(yè)的都应该(gāi)交由教团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会(huì)的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育(yù)基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思由过(guò)去的稿费(fèi)和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或(huò)热心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益(yì)基(jī)金(jīn)壮大，更(gèng)能(néng)造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目(mù)，只要经(jīng)济许可，将(jiāng)来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要(yào)增加养(yǎng)分，这是每一个(gè)佛教徒(tú)不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予有缘人(rén)管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文化教育发展的(de)社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结(jié)。

如有良言(yán)建议，甚至批评(píng)，只要是善(shàn)意的，也(yě)不要(yào)排(pái)拒，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护。

我时(shí)常看到园艺组的徒(tú)众们(men)在那里除草修花(huā)，看到(dào)环保组的同道(dào)们在那(nà)里做资(zī)源(yuán)回收分类，看到(dào)工程组的修(xiū)缮、都(dōu)监院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有(yǒu)今日的(de)佛(fú)光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存(cún)在，大家(jiā)要(yào)互(hù)助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人(rén)牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还(hái)会有另一(yī)期生命的(de)开(kāi)始。人类不能独居于(yú)世间，生活(huó)需要士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的(de)助缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地(dì)，都是我们的(de)生(shēng)命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依(yī)相助。我们每一个人(rén)都是”生没有(yǒu)带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不(bù)知(zhī)道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多少的(de)欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一(yī)生所受到(dào)的(de)佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你(nǐ)们对我的(de)尊(zūn)重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带(dài)走了你们与我的(de)情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛(fú)不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是(shì)佛(fú)法，能够(gòu)实践，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给我的(de)太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几(jǐ)个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如(rú)果(guǒ)大家心中有人间佛(fú)教，时时(shí)奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂(guà)念的，除了(le)信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山(shān)上(shàng)的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来(lái)都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要说的(de)是(shì)：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一(yī)生何所求(qiú)，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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