一对(duì)璧人还是(shì)一双璧人(rén)呢，一对璧人(rén)什么意思(sī)是正确的是：“一对璧人”，形(xíng)容一(yī)对男女(nǚ)十分般(bān)配的。

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一对璧人还是一双璧人呢，一对(duì)璧人(rén)什么意(yì)思

　　正(zhèng)确(què)的(de)是(shì)：“一对璧人”，形容一(yī)对(duì)男女十分般(bān)配。

　　“璧人”的意思是(shì)：1、犹玉人(rén)，称赞(zàn)仪容(róng)美好的人。

　　2、指美人。

　　3、随着时代的(de)发展(zhǎn)，璧人(rén)引申为一(yī)对(duì)男女十分般配(pèi)。

　　出处：1、唐·徐皓《晦日宴高(gāo)氏(shì)林亭》诗：“门多金(jīn)埒骑，路引璧人车。

　　”2、《孽海花》第四(sì)回：“公坊(fāng)名场失意(yì)，也该有个钟情的璧人，来(lái)弥补他的缺陷。

　　”一对璧(bì)人造(zào)句：1、老太君见他(tā)们小两口宛如一对(duì)璧人(rén)，又见(jiàn)了玄(xuán)孙，这才(cái)转悲为喜。

　　2、身旁又还(hái)站了一个他，真真(zhēn)是一对璧人，佳偶(ǒu)天成。

　　3、杨朝刚来到大厅，发现里(lǐ)面除了黄祖龙(lóng)，还有一(yī)对年轻男女，男的(de)丰神俊朗，女的光彩(cǎi)照人(rén)，当真是(shì)天造地设的(de)一对璧人。

　　4、年(nián)方十六，至今未有(yǒu)婚约(yuē)，和裹儿郡(jùn)主年纪相仿，倒是(shì)天生地(dì)设的一(yī)对璧人。

"一对璧人"是什么意思？

　　一对璧人：形容(róng)一对男女(nǚ)十(shí)分般(bān)配(pèi)。

　　读音：yī duì bì rén。

　　璧(bì)人(rén)：指玉人，称赞(zàn)仪容美好的(de)人。

　　也可(kě)指美人(rén)。

　　引证：南朝刘(liú)义庆(qìng)《世说新语(yǔ)·容止(zhǐ)》：“卫玠从豫(yù)章至下都，人久闻其名，观(guān)者(zhě)如堵墙。

　　玠(jiè)先有羸疾，体(tǐ)不堪劳，遂成病(bìng)而死。

　　时人谓看杀卫玠源兆。

　　”南朝(cháo)梁(liáng)刘(liú)孝(xiào)标(biāo)注引《卫(wèi)玠(jiè)别传(chuán)》：“玠在群伍之中(zhōng)实有异人之望。

　　龆(t成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思iáo)龀时(shí)，武子常与乘白羊(yáng)车于洛阳市上。

　　举市(shì)咸曰：谁家璧(bì)人？玠、武子(zi)甥也，于是家(jiā)门州党(dǎng)号为璧(bì)人。

　　”

　　翻译(yì)：卫玠(jiè)从豫章(zhāng)来(lái)到建康，人们久(jiǔ)闻(wén)他的大名，纷(fēn)纷前来埋(mái)携观看，围(wéi)观的人像(xiàng)墙一样堵得(dé)水泄不通。

　　卫玠(jiè)早(zǎo)就体(tǐ)弱多(duō)病，经不住劳累，最终酿成大病身亡，当(dāng)时(成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思shí)人们说卫玠是被(bèi)人看死的。

　　南(nán)朝梁(liáng)刘孝标(biāo)注(zhù)引《卫玠别传》说：“卫(wèi)玠向来有(yǒu)别(bié)于常人。

　　卫玠童年时，武子曾和(hé)他乘(chéng)着白羊车(chē)行驶于(yú)洛(luò)阳街(jiē)市上。

　　满(mǎn)街的(de)人(rén)都问：这个(gè)白璧一成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思样(yàng)的孩子是谁(shuí)家的？卫玠是武子的外(wài)甥，于(yú)是家(jiā)雹(báo)液租族乡里都称卫玠为璧(bì)人。

　　扩展资料(liào)

　　近义(yì)词

　　1、郎才女貌(mào)

　　读(dú)音(yīn)：láng cái nǚ mào。

　　解释：男(nán)的(de)有才气，女的有美貌。

　　形容男(nán)女双方(fāng)很相配。

　　引证：元(yuán)代关(guān)汉卿《望乡(xiāng)亭》第一折：“您(nín)两口(kǒu)子正是(shì)郎才女貌，天然(rán)配(pèi)合(hé)。

　　”

　　例句：鸳鸯蝴蝶派(pài)小(xiǎo)说多描写才子佳人、郎才女貌的故事，内容(róng)大体雷同(tóng)。

　　2、天造地设(shè)

　　读音：tiān zào dì shè。

　　解释：指事物自然形成，合乎理(lǐ)想，不必再加人工。

　　引证(zhèng)：宋·赵佶（徽(huī)宗）《艮岳记》：“真天造地设(shè)，神(shén)谋(móu)化力(lì)，非人力所(suǒ)能为者。

　　”

　　翻(fān)译：真是合乎理(lǐ)想(xiǎng)，不必再加人(rén)工，乃是神仙的计谋(móu)，造化之力，不是一般人(rén)力所能(néng)达(dá)到的。

　　例句：这块石头简直是个天(tiān)造地设的望(wàng)台，在这里安(ān)个岗哨再合适(shì)也没(méi)有了(le)。

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