劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则(zé)和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于(张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(y张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊án)辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

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