十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月(yuè)初(chū)一、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于(yú)十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天(tiān)天念好(hǎo)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八(bā)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤者。劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼>

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼)除罪。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程;在统治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日,以及民众修习(xí)实践的(de)压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了(le)主导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般佛门道场正常作息(xī)，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不(bù)食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以(yǐ)及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生活讲得很(hěn)多，而(ér)且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是(shì)为(wèi)了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容(róng)易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身(shēn)体的(de)健康很容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才(cái)是十(shí)斋(zhāi)日真正的(de)用意(yì)所在。

十(shí)斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即(jí)农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的初(chū)八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二十(shí)三(sān)日(rì)、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布(bù)萨(sà)说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天(tiān)欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日(rì)，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日(rì)，在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日(rì)

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