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徙木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xì孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗n)一孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全(quán)力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务(wù)耕(gēng)织以增进国(guó)民(mín)之富力(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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