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周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的(de)意思是(shì)什(shén)么意思，周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心(xīn)的(de)意思是什么解释

　　至(zhì)于“周公赐(cì)养”的(de)典故，据(jù)说周公(gōng)说：“文(wén)王之子，武王之弟，成(chéng)王伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男(nán)人。

　　”这(zhè)也(yě)表达了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你用酒唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水更(gèng)难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何(hé)解决问题(tí)？只有(yǒu)杜(dù)康(kāng)。

　　清清紫(zǐ)金(jīn)，悠(yōu)闲(xián)我(wǒ)的心。

　　但为了国王的缘故，我现(xiàn)在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时(shí)候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔(kuò)谈旧情。

　　月(yuè)亮明(míng)媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山(shān)不厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第(dì)三(sān)卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他(tā)也在这个世界上(shàng)。

　　我不是(shì)世(shì)界上的光。

　　但(dàn)是，一次(cì)洗澡、三次染发、一顿(dùn)饭、三(sān)次喂食，仍然害(hài)怕在这个(gè)世界上失去(qù)一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头发，在(zài)一顿(dùn)饭中(zhōng)多(duō)次吐出食物(wù)。

　　后(hòu)来，他用“周(zhōu)公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达他(tā)对人(rén)才的渴求和对(duì)人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下归(guī)心是什么意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字的(de)意思，是指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那(nà)么“周公(gōng)吐哺(bǔ)”的意思就是(shì)，周公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归(guī)心”的(de)意思是我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不厌高(gāo)，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而(ér)出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客踏(tà)着(zhe)田间(jiān)小路(lù)，一个个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之(zhī)所？高山不(bù)辞土石才见巍峨，大海(hǎi)不弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下(xià)的(de)英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治(zhì)性很强(qiáng)的诗(shī)作(zuò)，主(zhǔ)要是(shì)为(wèi)曹渗祥操当时(shí)所实行(xíng)的政治路线和(hé)政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却(què)完(wán)全熔铸在浓(nóng)郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全(quán)诗充(chōng)分发(fā)挥了(le)诗(shī)歌的特(tè)长，准确而(ér)巧妙地(dì)运用了比兴手法，达到(dào)寓理于情、以(yǐ)情感人(rén)的(de)目的(de)丛锋(fēng)搏。

　　在那(nà)个时代(dài)，曹操就已(yǐ)经能够按照抒情诗的特(tè)殊规(guī)律来取得(dé)预(yù)期(qī)的社会效果，这(zhè)一创作经验是(shì)值(zhí)得(dé)后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹(cáo)操(cāo)在当(dāng)时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所(suǒ)以他对“求贤(xián)”这一主题所作的高(gāo)度艺(yì)术化的表(biǎo)现，也得到了(le)历史的肯定。

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周公吐哺天下(xià)归心的意思是什(shén)么意思，周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗说(shuō)周公说：“文王之子，武王(wáng)之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿饭(fàn)三吐喂，还(hái)怕失去天下男(nán)人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌(gē)的时候，生活(huó)如(rú)何！

　　比如早晨(chén)的露(lù)水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解(jiě)决问题(tí)？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在(zài)一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什(shén)么时(shí)候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着(zhe)树(shù)转三圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山(shān)不(bù)厌倦高，海不厌倦(juàn)深(shēn)。

　　周公(gōng)推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿子不(bù)能成为(wèi)国家(jiā)的骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的(de)弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也(yě)在这个世(shì)界(jiè)上。

　　我不央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗是世界上的光(guāng)。

　　但是(shì)，一次洗(xǐ)澡(zǎo)、三(sān)次染发、一顿饭(fàn)、三次(cì)喂食(shí)，仍然害怕(pà)在这个世界上失去(qù)一(yī)个男人(rén)。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各地的(de)人才，周公不得(dé)不多次在洗(xǐ)澡(zǎo)时抱着头发，在(zài)一顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他(tā)用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对人才的(de)渴求和对人才的追求(qiú)。

周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺天(tiān)下归心是什么意(yì)思(sī)

　　首先来看“哺”这个(gè)字的意思，是指嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的意思是我(wǒ)愿(yuàn)如周公一般礼贤(xián)下士，愿天下(xià)的(de)英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧(yōu)从(cóng)中(zhōng)来，不(bù)可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海(hǎi)不(bù)厌深。

　　周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出(chū)汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏(tà)着田间小路，一个个(gè)屈驾(jià)前来(lái)探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明(míng)亮(liàng)星(xīng)光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南(nán)飞(fēi)去。

　　绕树(shù)飞了三周却没(méi)敛(liǎn)翅(chì)，哪里(lǐ)才有(yǒu)它们栖(qī)身之所？高山不辞土石才(cái)见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下(xià)士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强的诗作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政治策略服(fú)务的；然而它那政治内(nèi)容(róng)和(hé)意(yì)义却完全熔铸在浓(nóng)郁(yù)的抒情意(yì)境之中。

　　全诗充分(fēn)发(fā)挥了诗歌(gē)的(de)特长，准确而(ér)巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于(yú)情(qíng)、以(yǐ)情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能够按照抒情诗的特殊规律(lǜ)来取(qǔ)得预期(qī)的社会效果(guǒ)，这一(yī)创作(zuò)经(jīng)验是值(zhí)得后人借鉴的(de)。

　　同时因(yīn)为曹(cáo)操在(zài)当时强(qiáng)调“唯(wéi)才是举(jǔ)”有一定的进(jìn)步(bù)意义，所(suǒ)以他对“求贤”这(zhè)一主题所作的高度艺术化的表现，也得到了历史(shǐ)的肯(kěn)定。

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