出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意(yì)在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的(de)意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为准则(zé)而(ér)对事情(qíng)的(de)是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答(dá)体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己(jǐ)的评(píng)在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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