子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了(20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗le)使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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