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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治(zhì)的。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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