转世灵童这个词(cí)语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对(duì)于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听到转世灵童(tóng)的时(shí)候会从(cóng)字面上(shàng)去(qù)理解这个词语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者(zhě)又是从其他地方(fāng)了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情(qíng)最后居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们(men)下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起(qǐ)来这(zhè)种(zhǒng)事情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实(shí)根本不是我们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不(bù)是(shì)大家想(xiǎng)象中的(de)投(tóu)胎转世(shì)会带(dài)着以前(qián)记忆(yì)的(de)那种，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的(de)一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传(chuán)承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆寂后门(mén)徒(tú)推(tuī)举一幼童为(wèi)转世继承(chéng)从那之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛(fú)系(xì)统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人(rén)宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的邵阳学院是几本大学亲属(shǔ)指定(dìng)一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不过经过(guò)历史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央政府册封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵(líng)童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开(kāi)始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒(dào)是之(zhī)前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直(zhí)是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其邵阳学院是几本大学实(shí)并没有科学(xué)依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化(huà)，中国上下几千年，很多(duō)文(wén)化都是现在(zài)的我们所不能完全(quán)理解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世灵童还(hái)是转世(shì)制度现在基本上(shàng)都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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