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君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪里,君子性非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式?

  “假于物”是介宾结构后(hòu)置,即“于物假(jiǎ)”,意思是(shì)“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢(bà)了(le)。

  ”

  《劝(quàn)学》赏析(xī)

  荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人(rén)们所传诵(sòng)的名(míng)篇(piān),其中有些警句,已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

  这(zhè)里节选三(sān)段,在原文中本不相连(lián),但是意脉一贯(guàn),可以独立(lì)成篇。

  文(wén)章大量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说明(míng)道理。

  这串子是什么意思网络,足球串子是什么意思些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟悉的(de)事物,又包(bāo)含丰富的(de)含(hán)义,因此,道理能说得浅显明(míng)白,发人深思。

  文中除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道理外,几(jǐ)乎(hū)都是(shì)比(bǐ)喻(yù)。

  通过比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论(lùn)点(diǎn),这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

  由于创造比喻的(de)技巧很高,因(yīn)此这些串子是什么意思网络,足球串子是什么意思比喻精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也,善假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里?

  正(zhèng)确的表(biǎo)述(shù)是:“君(jūn)子生非(fēi)异也(yě),余宴简善假于物(wù)也。

  ”出自荀子的《劝(quàn)学》。

  这句话意(yì)思是(shì)竖裤:君子(zi)的(de)资(zī)质秉性(xìng)(跟(gēn)一般人相比)没有什么(me)不同(tóng),(只是)善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

  其中,“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”,指资质(zhì)、禀赋。

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