徐太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解徐(xú)太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的(de)职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志(zhì)的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这(zhè)种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯(chě)上(shàng)关系的(de)呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关(guān)系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命厚兴趣的他在14岁(suì)就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子(zi)们”，这(zhè)个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其(qí)实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三(sān)张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的(de)杰(jié)作”，也(yě)是(shì)“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌(gē)手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩(hán)国人惊讶和(hé)争议的(de)“社(shè)会人”，徐太(tài)志的(de)音(yīn)乐(lè)不再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是作(zuò)为“分析和批判的(de)对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌曲传(chuán)出(chū)来(lái)的，当时(shí)流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了(le)撒(sā)旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向(xiàng)插进，然(rán)后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士(海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命shì)还(hái)是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一(yī)定(dìng)的心理暗(àn)示，徐太(tài)志身上(shàng)确实(shí)有一(yī)种魅(mèi)力(lì)会让(ràng)人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白(bái)了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻(wén)被放大都会给当事人(rén)造(zào)成无法挽回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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