非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的(de)是什(shén)么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中期著名的(de)思(sī)想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国(guó)中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐慌起(qǐ)来(lái)，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即(jí)事物本身的相对(duì)性和认(rèn)知过(guò)程的变异(yì)性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确(què)判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了(le)事(shì)物变(biàn)化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对功什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面ine-height: 24px;'>什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面名(mín什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面g)利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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