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　　颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)：1、培(péi)养目标(biāo)：“实德实(shí)才之士”：颜元认为(wèi)人(rén)才是治国安民的根本，而人才主要依靠学校(xiào)教育来培(péi)养。

　　学校教育的(de)培(péi)养目标(biāo)是“实德实才(cái)之士”，即(jí)品德(dé)高(gāo)尚(shàng)、有真才(cái)实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士(shì)”有两种(zhǒng)，一种是“上下粗(cū)精皆(jiē)尽力(lì)求全”的(de)通才，另一种是“终(zhōng)身止精(jīng)一艺(yì)”的专门人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实(shí)学”：把(bǎ)以“六艺”为中心(xīn)的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物(wù)”作为(wèi)教育(yù)内容，这(zhè)就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政(zhèng)治理(lǐ)想(xiǎng)，还(hái)提出(chū)教育(yù)要“兵农合一”“文(wén)武(wǔ)兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习(xí)行”：“习性”，即学(xué)习与实践(jiàn)相结合(hé)。

　　第一，教学要联系(xì)实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二(èr)，反对静坐读书、闭(bì)门读书和(hé)空谈理义，因为(wèi)其脱离实际，不能20斤是几kg 20斤是多少磅解决实际问题(tí)还(hái)影响健(jiàn)康。

　　第三，并非(fēi)排斥(chì)通(tōng)过读讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目的(de)在于“实行”和(hé)“实(shí)用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教(jiào)学：颜(yán)元在自己规(guī)划的(de)漳南书院中，陈(chén)设六斋，并规定了(le)各斋具体教育内容，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳南书院的六斋分别(bié)为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺(yì)能(néng)斋(zhāi)、理(lǐ)学斋(zhāi)和帖(tiē)括斋。

　　之所(suǒ)以暂设“理(lǐ)学(xué)斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的(de)实际，等时机到(dào)了则关闭这两斋。

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