祸患(huàn)常积于(yú)忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译是(shì)“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译以及(jí)祸患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱(ài)的人(rén)或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶(líng)人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人(rén)也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的事(shì)情积累而成的(de)，聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于(yú)是作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作(zuò)的(de)一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后唐盛(shèn菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救g)衰(shuāi)过程(chéng)的具体菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救分析，推论出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡(wáng)不(bù)由天命(mìng)而取决于(yú)“人(rén)事”，借(jiè)以告诫当时北宋(sòng)王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人(rén)事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的(de)方法，先(xiān)极(jí)赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对(duì)照，强烈感人，最(zuì)后再(zài)辅以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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