人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂(hún)在家(jiā)里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢(亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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