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姜子牙活了多少岁

姜子牙活了多少岁 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的,人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤,不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì),倘(tǎng)不积极地探索研究,哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的,人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什么

  “人(rén)生在勤,不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力,倘不(bù)积极地探索研究,哪(nǎ)会有收获或成就。

  告诫我们,人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

  表现(xiàn)出张衡勤奋努力,积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

  出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

  原文:张衡(héng)字(zì)平子,南阳(yáng)西鄂人也。

  世为著姓。

姜子牙活了多少岁>  祖父堪(kān),蜀郡太守。

  衡少善属(shǔ)文,游于三辅,因入京(jīng)师(shī),观太学,遂通《五(wǔ)经》,贯(guàn)六艺。

  虽(suī)才高于世,而无骄尚之情。

  常(cháng)从容(róng)淡(dàn)静,不好交(jiāo)接俗人(rén)。

  永(yǒng)元中,举孝廉不行,连辟公府不就。

  时天(tiān)下(xià)承平日(rì)久,自王侯(hóu)以下,莫(mò)不逾侈。

  衡(héng)乃拟班固《两都》,作《二京赋(fù)》,因以(yǐ)讽谏。

  精(jīng)思傅(fù)会,十年乃成。

  文(wén)多,故不载。

  大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才,累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín),不索何获(huò)”出自哪里?

  

“人生在陆(lù)碰勤,不索何获”出自哪里?

   出(chū)处(chù);“人生在勤,不索何获?”出自东汉 张衡的《应闲》。

  名句解(jiě)码(mǎ): “人生在(zài)勤(qín),不索何获?”意思是(shì):人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì),倘不积极地探索(suǒ)研究,哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢?告诫我们(men),人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

  表现出张衡勤奋努力,积极进取的人生追求。

  

  

     人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力,倘(tǎng)不积极地探索研究,哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢?                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

    出处(chù);“人生在勤,不索何获(huò)?”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

    名句解(jiě)码:  

    “人(rén)生在勤,不索何获?”意思是:人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力,倘不积

   极地探索研(yán)究(jiū),哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢(ne)?告诫我们(men),人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

  表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力,积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

    《应(yīng)闲》,意思是回答(dá)诽谤。

  有的人劝他不要(yào)去钻研那些(xiē)难而(ér)无用

   的技(jì)术,应该“卑(bēi)体屈己,美(měi)言以求多福”。

  他说:“君子(zi)不患位(wèi)之不尊,而患德之不崇;不耻禄之(zhī)不伙(huo,多),而耻智之不博(bó)。

  ”意思(sī)是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣,忧虑的是德行不高尚(shàng);不(bù)以待遇(yù)低(dī)为羞耻,羞耻的是学识不渊博(bó)。

  表(biǎo)明了他(tā)不慕势利(lì)而(ér)追(zhuī)求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

  《应闲(xián)》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治观(guān)。

   

    张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

  他少有壮(zhuàng)志(zhì),刻苦向(xiàng)学,

 姜子牙活了多少岁  态度谦虚(xū),好学深(shēn)思,藐视名利,看重(zhòng)科学;珍惜时光,自强(qiáng)不息(xī) ,把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

  张衡创(chuàng)立了浑天说,他观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星(xīng),创制了世界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑(hún)天仪,发明了(le)第一(yī)架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器(qì)——候风地动仪,还(hái)制造(zào)出了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

  张衡共有科学、哲学和(hé)文(wén)学(xué)著(zhù)作三十二篇,其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

   人(rén)生(shēng)最关(guān)键的是在(zài)于勤奋(fèn),不去探索(劳动)的话,又哪来的收获(huò)呢?

   选(xuǎn)你的1

  

  

  

   微笑(xiào)不用本钱(qián),但能创(chuàng)造财富。

  赞美不(bù)用花钱,但能产生气力。

  分享(xiǎng)不用过度,但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò)。

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   “人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)?”意思是: 人一辈子要勤奋努力,倘不积(jī)极地探索研究,哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)?告诫我们,人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

   表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力,积极进取(qǔ)的人生追求。

  出处;“人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获?”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

   人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

  《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤,勤则(zé)不匮。

  "

   天才在积累,聪明在于勤奋。

  勤(qín)奋是一(yī)种积(jī)极进取的态(tài)度,是(shì)一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神,一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧(jǐn)密相连(lián),但(dàn)起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋(fèn),缺乏(fá)勤(qín)奋精神(shén),哪怕天资(zī)奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神,哪(nǎ)怕是(shì)行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

  正所谓,勤能补(bǔ)拙是良训,一份(fèn)辛苦一分才。

   “人生在勤,不索何获”张衡少有壮志(zhì),刻苦问(wèn)学(xué),珍(zhēn)惜(xī)时光,自强(qiáng)不息,全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

  他创立(lì)了浑(hún)天说,观测记录了两千五百多颗恒星,发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng),成为我国东(dōng)汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示(shì)

   人(rén)生(shēng)在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获(huò)?

人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思

   人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来获得(dé)还能通(tōng)过(guò)其他什么途径得到呢?

  

  

   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力,倘不积极地探索研究,哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)?

   △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

   唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年(nián)(公元629年,一说贞 观元年),玄奘从凉州出玉门关西行,历经艰难抵达天竺。

  初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学(xué)。

  后(hòu)又游学天竺各地,并与当地学者论辩,名震(zhèn)五竺。

  经十七(qī)年,贞观(guān)十九年(公元645年)回到(dào)长安。

   △鉴真(zhēn)东渡志不移

   在(zài)6次东渡日本中,鉴真等人遇(yù)到许多挫折,第一次(cì)东渡(dù)前,将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑,结(jié)果那个和尚恼羞成怒,诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

  地方官员闻讯大惊,派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众(zhòng),首次东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

  其后接连失败,第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮。

  那一(yī)年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了,姜子牙活了多少岁船队(duì)从扬州出发(fā),刚过狼山(今江苏南通)附近,就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪,在一个小岛避风。

  一个月后再(zài)次起航,走到舟山(shān)群(qún)岛时,又遇(yù)大(dà)浪。

  第三次起(qǐ)航时,风浪更大,向(xiàng)南漂流了(le)14天,靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日,最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

  归途中,鉴真因长途跋涉(shè),过度操劳(láo),不(bù)幸身染重病,双目失明。

   △纺织改(gǎi)革家黄道婆

   黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó),生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年(nián)间(jiān),约1245年,松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇(今上海徐汇区东湾村)人。

  黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭,在生活(huó)的重压下,十二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳。

  白(bái)天她下地干(gàn)活,晚上她纺织布(bù)到深夜,还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

  沉重的苦难摧残着她,也(yě)磨(mó)炼了她,有一(yī)次(cì),黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后,又被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭,也(yě)不准睡觉。

  她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆(pó)

   非人的折磨,决心逃出去另寻生路。

  半夜,她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái),躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

  后(hòu)来就随船到了海南岛的崖(yá)州,即现在的海南崖县(xiàn)。

  在封建社会,一个(gè)从(cóng)未(wèi)出过(guò)远门(mén)的(de)年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡,人生地疏,无依无(wú)靠,面临的困难可想而知(zhī)。

  但是淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇,接受了她(tā),让她有了安身之所,并且在共同的劳动(dòng)生活中,还把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留(liú)地传授给她。

  当(dāng)时(shí)黎族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔闻名(míng)内(nèi)外,棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术比较先(xiān)进,黄道(dào)婆聪明勤奋,虚心向黎族同胞学习纺织技术,并(bìng)且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处,逐(zhú)浙成为一个(gè)出色(sè)的(de)纺(fǎng)织能手,在(zài)当地(dì)大(dà)受欢迎(yíng),和黎族人民结(jié)下了深厚的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在勤,不索何获(huò)”怎么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的(de)理解(jiě)可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是:“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

  ”我的译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配,但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

   人生在勤 不索何获

   不积极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜

   人生(shēng)在琴(qín)

   奏出属于自己的篇章

   即使(shǐ)不懂(dǒng)音(yīn)律

   也要(yào)大胆的抚琴索音

   笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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