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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞(x吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思iū)耻心是义的开端(duān)。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思之心”是(shì)孟子(zi)四心说的(de)内容，孟(mèng)子(zi)认为人性本善，人(rén)皆有不忍(rěn)人之心(xīn)，“不(bù)忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之(zhī)心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而(ér)自谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者(zhě)，知皆扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记录了(le)孟子的治国思想、政治(zhì)策(cè)略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格君心之非，民(mín)为贵社(shè)稷次之君为轻）和政治(zhì)行动，成书(shū)大约在战国(guó)中期，属儒家经典著(zhù)作。